Verso una civiltà di cyborg?

Abstract

More and more often, nowadays, we hear talk of biotechnology, of contaminations between natural things and technical products, of hybrid creatures, of androids and cyborgs. And as it often happens, when strongly innovative and destabilising new ideas start circulating widely and are likely to have a lasting impact on our collective world-view, there rise up two opposite categories of interpreters: the apologists and those who warn of the upcoming Apocalypse. Why shouldn't we attempt to bypass this opposition, hobbled by its reliance on value judgments, to try to identify elements that may be more functional for understanding this phenomenon? The most useful heuristic baggage in this field may be a combination of rational scientific discourse, and of those discourses that relate to reality in a more "sensitive" manner, that are more capable than any other of digging into consciousness, the subconscious, imagination: the discourse of art, that through post-modernism, and thanks to authors like Lyotard and Derrida, has achieved considerable respect and dignity in the last few decades. Therefore, the exploration we propose will be conducted using the instruments of Professor Warwick's experiments on the one hand, and the imaginative power of the cinema on the other.

L'on entend parler de plus en plus fréquemment de nos jours de bio-technologies, de contaminations entre ce qui appartient au domaine de la nature et les produits de la technique, de créatures hybrides, d'androïdes et de cyborg. Et comme il arrive généralement lorsque commencent à circuler des idées fortement innovatrices, déstabilisatrices, pouvant se diffuser au niveau de la masse et susceptible d'avoir un grand impact sur l'imaginaire collectif - comme celle dont nous traiterons ici - nous assistons à l'apparition soudaine de deux catégories opposées d'interprètes: les apologètes et les apocalyptiques. Alors pourquoi ne pas tacher d'aller outre cette opposition, trop empêtrée dans les jugements de valeur, pour fournir des éléments utiles pour comprendre ce phénomène? Le bagage heuristique le plus idoine à cette fin ne se limiterait donc pas exclusivement au discours rationnel et scientifique, mais toucherait au discours soi-disant « non scientifique », aux langages qui approchent la réalité avec « sensibilité » et qui peuvent, mieux qu'aucun autre, fouiller dans les consciences, dans le subconscient, dans l'imaginaire; les langages propre aux arts, qui ont acquis dans les dernières décennies estime et dignité propre, grâce surtout au mouvement post-moderne et à des auteurs tels Lyotard et Derrida. Les expériences du professeur Warwick et le pouvoir imaginaire du cinéma seront dans cet article les instruments avec lesquels conduire cette exploration.

Sempre più spesso oggigiorno sentiamo parlare di bio-tecnologie, di contaminazioni tra ciò che è naturale ed i prodotti della tecnica, di creature ibride, di androidi e cyborg. E, come spesso accade allorché cominciano a circolare idee fortemente innovative, destabilizzanti, in grado di diffondersi a livello di massa e di avere grande impatto sull'immaginario collettivo, come quelle qui in oggetto, assistiamo al repentino sollevarsi di due opposte categorie di interpreti: gli apologeti e gli apocalittici. Dunque, perché non tentare di oltrepassare questa contrapposizione, troppo invischiata nell'esercizio di formulare giudizi di valore, per poter fornire utili elementi di comprensione del fenomeno? Ritengo che il bagaglio euristico più fertile a tal fine, e considerato il tema in esame, sia quello costituito, da un lato, dal discorso razionale scientifico, ma, dall'altro, dai discorsi cosiddetti non-scientifici, dai linguaggi che approcciano la realtà in maniera "sensibile", più capaci di ogni altro di scavare nelle coscienze, nell'inconscio, nell'immaginario, quelli propri dell'arte che, tra l'altro, hanno guadagnato enorme considerazione e dignità negli ultimi decenni grazie soprattutto al postmodernismo e ad autori come Lyotard e Derrida. Per cui, gli esperimenti del prof. Warwick, sul primo versante, ed il potere immaginifico di un medium come il cinema, sul secondo, saranno gli strumenti coi quali mi accingo a condurre l'esplorazione.