Medienkultur und Populärliteraturen

Abstract

In Germany, cultural research as such dates from the beginning of the twentieth century. As for the study of media in an independent scientific context, it only harks back to the nineteen-sixties. However, research on cultural memory, the sociology of knowledge, critical philosophy and media studies have a common focus that allows for the emergence of a science of media culture: the idea that social systems follow the models of communication systems. Two broad theoretical orientations can be identified within the history of these various disciplines. On the one hand, a critical approach towards the "industry of culture" (Frankfurt school), on the other, a more optimistic, positive or "neutral" approach that sees a society based on the free exchange of information as a beacon of democratization (Systems theory). The conjunction of these apparently incompatible positions allows for the elaboration of a theory of culture as a communication program. The huge mass of literary studies on the book makes possible a connection with the tradition of the sciences of communication and with media culture. The book-program, a constitutive element of the culture-program, prescribes the mode of literary communication. In popular culture, the multiplicity of literary acts of communication reassures society as a whole, through a relatively constant set of conservative values and providential imagery. On this basis, popular literatures (in the plural, since they stimulate a wide array of common acts through numerous programmatic forms) are connected to the book as an archetype of the materialization of written literature. However, the book, due to its position between sender and receiver, realizes in practice only one of many means of illustrating social values.

En Allemagne, on s'engage explicitement dans des recherches culturelles depuis le début du XXe siècle. Par contre, les média ne sont étudiés dans un cadre scientifique autonome qu'à partir des années soixante. Cependant les recherches sur la mémoire culturelle, la sociologie du savoir, la philosophie critique et les études médiatiques comprennent un focus commun, qui encercle la formation de systèmes sociaux en tant que systèmes de communication et qui inaugure une science de la culture médiatique. Deux lignées théoriques s'établissent au cours de l'histoire des disciplines différentes : d'une part la critique de « l'industrie de la culture » (école de Francfort), d'autre part le canevas plutôt optimiste, affirmatif ou « neutre » d'une démocratisation dans le cadre d'une société basée sur de libres échanges communicatives (théorie systémique). L'amalgame de ces deux positions apparemment incompatibles donne lieu à l'élaboration d'une theorie de la culture comme programme communicatif. L'immensité d'études littéraires qui se consacrent sous la main au livre permet d'être rattachée à la tradition des sciences de la communication et de la culture médiatique. Le programme-livre, en tant qu'élément constitutif du programme-culture, préscrit la manière de la communication littéraire. Parlant de la culture populaire, la pluralité des actes communicatifs littéraires rassure la communauté sociale au moyen d'un cercle semi-figé de valeurs conservatrices et de visions providentielles. Sur ce plan, les littératures populaires - au pluriel, car elles instituent une multiplicité d'actes communautaires par de nombreuses formes programmatiques - ressortissent à l'archetype de la matérialisation écrite de la littérature qui est le livre. Pourtant le livre n'incorpore concrètement, par son emplacement entre destinateur et destinataire, qu'un mode d'extériorisation typographique de valeurs sociales parmi d'autres.

In Germania le ricerche culturali in quanto tali datano dall'inizio del ventesimo secolo, ma bisognerà aspettare gli anni sessanta per vedere l'inizio dello studio dei media in un contesto scientifico autonomo. Ciò malgrado, le ricerche sulla memoria culturale, la sociologia del sapere, la filosofia critica e gli studi mediatici hanno un punto in comune che inaugura una scienza della cultura mediatica: l'idea che i sistemi sociali siano prodotti sul modello dei sistemi di comunicazione. Nel corso della storia delle varie discipline si possono identificare due orientamenti teorici. Da un lato la critica dell'« industria della cultura » (scuola di Francoforte), dall'altro un approccio più ottimista, positivo o « neutro » che vede la democratizzazione come risultante di una società basata sul libero scambio dell'informazione (teoria dei sistemi). La riunione di questi due approcci apparentemente incompatibili dà luogo all'elaborazione di una teoria della cultura come programma comunicativo. L'immensità degli studi letterari consacrati al libro permette un legame con la tradizione delle scienze della comunicazione e con la cultura mediatica. Il programma-libro, elemento costitutivo del programma-cultura, prescrive il modo della comunicazione letteraria. Parlando della cultura popolare, la pluralità degli atti comunicativi letterari rassicura la comunità sociale attraverso un insieme parzialmente rigido di valori ideologici conservatori e di visioni di natura provvidenziale. Su questo piano le letterature popolari - al plurale perchè esse istituiscono una molteplicità di atti comunitari attraverso numerose forme programmatiche - sono legate a quell'archetipo della materializzazione scritta della letteratura che è il libro. Però il libro, per la sua posizione tra destinatore e destinatario, realizza concretamente solo un modo tra molti di illustrare i valori sociali.

In Deutschland werden Kulturstudien ausdrücklich erst seit Beginn des 20. Jahrhunderts betrieben. Dagegen werden die Medien in einem eigenständigen Wissenschaftsbereich erst seit den Sechzigerjahren untersucht. Jedoch haben die Arbeiten zum kulturellen Gedächtnis, zur Wissenssoziologie, zur kritischen Philosophie und zu den Medienwissenschaften einen gemeinsamen Bezugspunkt, der die Bildung sozialer Systeme als Kommunikationssysteme umfasst und zur Entwicklung einer Medienkulturwissenschaft geführt hat. Zwei theoretische Richtungen entstehen im Lauf der Geschichte der unterschiedlichen Disziplinen: einerseits die Kritik an der "Kulturindustrie" (Frankfurter Schule), andererseits der eher optimistische, affirmative oder 'neutrale' Entwurf der Demokratisierung im Rahmen einer Gesellschaft, die auf unbeschränkten Kommunikationsbeziehungen beruht (Systemtheorie). Die Verschmelzung dieser anscheinend unvereinbaren Haltungen ermöglicht die Entwicklung einer Kulturtheorie als kommunikatives Programm. Die unzähligen literarischen Studien, die sich stillschweigend dem Buch widmen, erlauben eine Rückbindung an die Tradition der Kommunikations- und Medienkulturwissenschaften. Das Programm Buch als konstitutives Element des Programms Kultur schreibt die Art der literarischen Kommunikation vor. In Bezug auf die Populärkultur versichert die Mehrzahl der literarischen Kommunikationsakte die soziale Gemeinschaft ihrer selbst mit Hilfe eines teilfixierten Bereichs konservativer Werte und Zukunftsvisionen. In dieser Hinsicht gehen die populŠren Literaturen - im Plural, da sie eine Vielzahl kommunikativer Akte durch zahlreiche Programmformen darstellen - auf den Archetyp der schriftlichen Materialisierung von Literatur zurück, der das Buch ist. Dennoch verkörpert das Buch konkret, durch seine Stellung zwischen Sender und Empfänger, nur einen Modus unter anderen zur typographischen Veräußerung sozialer Werte.